ईश्वर का गोपनीय मनोविज्ञान

ईश्वर का गोपनीय मनोविज्ञान

हम में से कितने लोग जानते हैं कि भगवान अपने शुद्ध भक्तों के प्रेम से नियंत्रित होते हैं, कि इस प्रेम का अनुभव करने के लिए उनकी ललक इतनी अधिक है कि वह अपने सबसे बड़े भक्त की भूमिका निभाने के लिए अपने प्रेम का अनुभव करते हैं, कि उनकी सबसे बड़ी खुशियों में से एक है अपने भक्तों की सेवा करने के लिए है, कि वह अपने भक्तों के बिना परम भोग का आनंद लेने की इच्छा नहीं रखते हैं, या कि, पारगमन के उच्चतम क्षेत्र में, गोलोक वृंदावन में, उनके भक्त भूल जाते हैं कि वह अंतरंग, प्रेम संबंधों में संलग्न होने के लिए भगवान हैं। उसे? इन गोपनीय विषयों का वर्णन श्रीमद-भागवतम, चैतन्य-चरित्रमित्र और भक्ति के अमृत में बहुत विस्तार से (हजारों पृष्ठों में) किया गया है!

इस विशाल साहित्य को पढ़ते समय, एक बार आश्चर्य होता है कि कृष्ण कितने आकर्षक हैं। जब कृष्ण अपनी पारलौकिक बांसुरी बजाते हैं, तो वृंदावन में सभी जीवित संस्थाएं तुरंत मंत्रमुग्ध हो जाती हैं, इतना कि वे जो कुछ भी कर रही हैं उसे भूल जाती हैं और पारलौकिक, परमानंदपूर्ण उत्साह में गहराई से समाहित हो जाती हैं। उनकी गतिविधियों का वर्णन करने से पहले, यह समझना महत्वपूर्ण है कि ये गतिविधियाँ हमारे सामान्य अनुभव की दुनिया में उनके समकक्षों से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिन्हें मैं भौतिक दुनिया के रूप में संदर्भित करूंगा।

पारगमन का अंतर्निहित सब्सट्रेट, जिसे संस्कृत में ब्राह्मण कहा जाता है, भौतिक गुणों से पूरी तरह से रहित है। भौतिक रूप नीचा हो जाता है। हमारे भौतिक शरीर बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के अधीन हैं। पारलौकिक दुनिया में, शरीर एक पूरी तरह से अलग प्रकृति के होते हैं और ऐसे परिवर्तनों के अधीन नहीं होते हैं। भौतिक कानून पारलौकिक दुनिया में लागू नहीं होते हैं, जहाँ कृष्ण और उनके शुद्ध भक्तों के बीच प्रेमपूर्ण आदान-प्रदान को बढ़ाने के लिए रूप, स्थान और समय उनके गुणों को समायोजित करते हैं। भौतिक दुनिया में भक्ति योग के उचित निष्पादन के द्वारा, हम अपने मूल पारमार्थिक रूपों को पुनः प्राप्त करते हैं, भौतिक रूपों के विपरीत, जिनके साथ हम अब गलत पहचान करते हैं। हममें से प्रत्येक का कृष्ण के साथ अद्वितीय, प्रेमपूर्ण संबंध के लिए एक विशेष रूप से पारलौकिक रूप है। इन रिश्तों का वर्णन वैष्णव साहित्य में भगवद्-गीता और श्रीमद भागवतम की तरह है।

भौतिक कानूनों के थोक प्रवाह से भी अधिक कट्टरपंथी, पारलौकिक दुनिया में लगातार बढ़ती खुशी का अनुभव है। यद्यपि पारगमन की जगहें, ध्वनियाँ और अन्य संवेदनाएँ पहले से ही इतनी तीव्र हैं कि उन्हें बढ़ना असंभव लगता है, फिर भी वे लगातार बढ़ती जाती हैं। चूँकि यह भक्ति योग के उन्नत चिकित्सकों द्वारा उनके भौतिक शरीरों को छोड़ने से पहले ही अनुभव किया जाता है, इसलिए यह प्राकृतिक रूप से पारलौकिक दुनिया के निवासियों द्वारा हर समय अनुभव किया जाता है।

पारलौकिक दुनिया के निवासी कृष्ण के व्यक्तिगत गुणों और अतीत से मुग्ध हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जब कृष्ण अपनी पारलौकिक बांसुरी बजाते हैं, तो सभी जीवित संस्थाएं परमानंद की भक्ति में समा जाती हैं और बाकी सब कुछ भूल जाती हैं। गायें बांसुरी की अमृत ध्वनि को पकड़ने के लिए अपने लंबे कान उठाती हैं, और बछड़े, जो अपनी माँ का दूध पी रहे थे, प्रेमपूर्ण परमानंद से अभिभूत हो गए और पीने को जारी रखने में असमर्थ हैं। उनके गालों को सहलाते हुए आँसू उनके दिल के कोर के भीतर कृष्ण को आंतरिक रूप से गले लगाते हुए प्रकट होते हैं। इसी तरह, वृंदावन के जंगलों में कई तरह के पारलौकिक पक्षी कृष्ण की बांसुरी की ध्वनि पर अपनी गहन एकाग्रता के दौरान बाहरी जागरूकता खो देते हैं। कृष्ण की बांसुरी सुनकर कृष्ण के मित्र (गोपियाँ) और बालिका मित्र (गोपियाँ) मंत्रमुग्ध हो जाते हैं और उनकी सेवा करने की इच्छा असीमित रूप से बढ़ जाती है। यमुना नदी बहना बंद कर देती है और बेसब्री से कृष्ण के कमल से पारलौकिक धूल का इंतजार करती है, जबकि गोवर्धन हिल प्रेमपूर्ण परमानंद में पिघलना शुरू कर देता है।

पहले मैंने उल्लेख किया था कि कैसे रूप, स्थान और समय ने पारलौकिक दुनिया के निवासियों के प्यार भरे मामलों को बढ़ाने के लिए खुद को समायोजित किया है। यहाँ इसका एक विशिष्ट उदाहरण दिया गया है: गोवर्धन के नाम से जानी जाने वाली पारलौकिक पहाड़ी पिघलने और बहने लगती है, जबकि यमुना के रूप में जानी जाने वाली पारलौकिक नदी परमानंद में जम जाती है। स्थूल भौतिक दुनिया की बाधाएं पारलौकिक दुनिया में लागू नहीं होती हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जैसे-जैसे हम भौतिक दुनिया की बारीक और बारीक स्तरों की पड़ताल करते हैं, इसकी कुछ अड़चनें कम होती जाती हैं। उदाहरण के लिए, क्वांटम गैर-स्थानीयता के रूप में जानी जाने वाली घटना में, भौतिक ब्रह्मांड के एक हिस्से में एक क्रिया तुरंत ब्रह्मांड के दूसरी तरफ एक घटना को प्रभावित कर सकती है। इस बल के लिए, पूरे ब्रह्मांड में भी, इसके प्रभाव को बढ़ाने के लिए वास्तव में समय की आवश्यकता नहीं है। यह मानक क्वांटम यांत्रिकी है, कुछ भी कट्टरपंथी नहीं है। बेशक, क्वांटम यांत्रिकी पिछले भौतिक सिद्धांतों की तुलना में कट्टरपंथी है, जो बताता है कि प्रकृति के मूलभूत कानूनों की गंभीर जांच से पता चलता है कि इन कानूनों में उन लोगों की तुलना में बहुत अलग चरित्र है जो कि स्थूल भौतिक दुनिया को संचालित करने वाले हैं।

वैष्णव दर्शन के अनुसार, भौतिक दुनिया पारलौकिक दुनिया का एक बहुत छोटा हिस्सा है जिसमें स्थूल भौतिक कानून एक भयावह अंधकार या विस्मृति पैदा करते हैं जिसे संस्कृत माया कहा जाता है, जो कृष्ण को जानने या जानने के लिए वातानुकूलित जीवित इकाई का कारण बनता है। यही माया भ्रम या मिथ्या अहंकार पैदा करती है जो हमें अपने शाश्वत स्वरूप और आत्मा के बजाय भौतिक शरीर और मन से पहचानने का कारण बनती है। कृष्ण इस भ्रम को अपनी स्थिति को आनंद के रूप में लेने की कोशिश को संतुष्ट करने के लिए पैदा करते हैं, और हम आनंद लेने की कोशिश करते हैं। यह हमें उसके साथ अपने रिश्ते को छोड़ने का कारण बनता है। अधिकांश जीवित संस्थाएं इस इच्छा को विकसित नहीं करती हैं; हम जीवित संस्थाओं की कुल संख्या के छोटे अंशों में से हैं, जो इसकी इच्छा रखते हैं, और यही वह भौतिक दुनिया है, जो जीवित संस्थाएँ हैं, जो कृष्ण के दिव्य सेवकों के विपरीत आनंद लेने की कोशिश करना चाहती हैं।

जैसा कि हम सभी जानते हैं, और आधुनिक विज्ञान मानता है - हम जो भी देख सकते हैं, माप सकते हैं, और यहां तक ​​कि सबसे उन्नत उपकरणों या हमारी इंद्रियों के साथ दस्तावेज़ कर सकते हैं, लेकिन अस्तित्व में सब कुछ एक असीम पहलू है। आध्यात्मिक दुनिया के लिए अस्तित्व का बहुमत है और भौतिक इंद्रियों, मन या पदार्थ से बने किसी भी उपकरण द्वारा अप्राप्य है।

कृष्ण भौतिक दुनिया का भ्रम और इन निकायों और उनके साथ जाने वाले भौतिकवादी दिमागों के साथ पहचान बनाकर आनंद लेने की हमारी इच्छा को संतुष्ट करते हैं।

इस प्रकार, आधुनिक भौतिकी की खोज वैष्णव दर्शन के अनुरूप हैं, जो स्थूल भौतिक कानूनों को आमतौर पर भौतिक दुनिया को नियंत्रित करने के लिए माना जाता है, जो पदार्थ के सूक्ष्म राज्यों पर कड़ाई से लागू नहीं होते हैं। पदार्थ की सूक्ष्मता वाले राज्य वास्तव में पारलौकिक दुनिया के अस्तित्व के संकेत प्रदान करते हैं और हमें याद दिलाते हैं कि भौतिक दुनिया पारलौकिक दुनिया की एक छोटी सी मिलावटी धारा है।

वैष्णव यथार्थ को स्थूल भौतिक संसार से पारलौकिक संसार तक ले जाने वाली एक निरंतरता के रूप में देखते हैं। इस निरंतरता के भीतर उप-भौतिक भौतिक दुनिया है, जहां गैर-स्थानीय बातचीत जैसी घटनाएं पारलौकिक दुनिया के अस्तित्व के संकेत प्रदान करती हैं। वैष्णव दर्शन के अनुसार, भौतिक नियम केवल वे नियम हैं जिनके द्वारा कृष्ण भौतिक दुनिया को नियंत्रित करने का विकल्प चुनते हैं। कृष्णा जब चाहे इन कानूनों को बदलने के लिए स्वतंत्र हैं। कृष्ण भौतिक और पारलौकिक दोनों दुनिया के नियंत्रण में लगातार और सहजता से हैं। वास्तव में, कृष्ण इतने शक्तिशाली हैं कि उन्हें व्यक्तिगत रूप से भौतिक दुनिया से निपटने की आवश्यकता नहीं है। वह स्वयं को विभिन्न विष्णु रूपों, पुरुश अवतारा (महा-विष्णु, गर्भबोधकेशी-विष्णु और क्षीरोदकशाही-विष्णु) के रूप में विस्तार करता है, जो श्रीमद-भागवतमाम में वर्णित समय के साथ-साथ अरबों वर्षों के भौतिक चक्रों का निर्माण, नियंत्रण और समय-समय पर विघटन करता है।

कृष्ण अपने शुद्ध भक्तों के पारलौकिक, परमानंद प्रेम से बहुत आकर्षित हैं। वास्तव में, वह इसके द्वारा नियंत्रित किया जाता है। वैष्णव साहित्य में इसके कई उदाहरण हैं।

सभी शुद्ध भक्तों का उत्थान होता है लेकिन शुद्ध भक्तों के विभिन्न स्तर होते हैं, कृष्ण को सबसे बड़ा आनंद देने वाले भक्त को श्रीमति राधारानी के रूप में जाना जाता है। कृष्णा को मदन मोहन के रूप में जाना जाता है क्योंकि वह सभी को मंत्रमुग्ध कर देता है, लेकिन श्रीमति राधारानी इतनी मनोरम हैं कि वह कृष्ण को भी मंत्रमुग्ध कर देती हैं। इसलिए, वह कृष्णा की महिला जादूगर मदन मोहन मोहिनी के रूप में जानी जाती है। जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, यह कृष्ण को आकर्षित करने के लिए कोई छोटी उपलब्धि नहीं है, और वास्तव में राधारानी कृष्ण की आंतरिक, आनंद शक्ति की पहचान है जिसे हल्दिनी ( Hladini ) शक्ति के रूप में जाना जाता है।

राधारानी और उनके विस्तार (वृंदावन की गोपियों) के साथ उनके पारमार्थिक, प्रेमपूर्ण मामलों के दौरान, कृष्ण यह पता लगाते हैं कि शी और गोपियों को उनके अनुभवों की तुलना में कहीं अधिक आनंद मिल रहा है। रसराज (प्रेम संबंधों के सर्वोच्च आनंददाता) होने के नाते, वह उस आनंद का स्वाद लेने की तीव्र इच्छा विकसित करता है जो राधारानी और उसके सहयोगी चख रहे हैं, लेकिन वह कृष्ण के रूप में ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि उनका मनोविज्ञान मौलिक रूप से हर्स से अलग है। वह पारलौकिक इन्द्रिय संतुष्टि का प्रत्यक्ष भोक्ता है, जबकि उसके सभी शुद्ध भक्त (राधारानी के नेतृत्व में) अपनी इंद्रियों को प्रसन्न करने के बजाय अपनी इंद्रियों को प्रसन्न करने की कोशिश करते हैं। पारलौकिक दुनिया में, केवल एक ही प्रत्यक्ष भोगी कृष्ण है, और बाकी सभी कृष्ण की इंद्रियों को प्रसन्न करने में संलग्न हैं। भौतिक दुनिया में, हर कोई (कृष्ण के एक शुद्ध भक्त को छोड़कर) अपनी या अपनी इंद्रियों (या कृष्ण के अलावा किसी और की इंद्रियों) को तृप्त करने में रुचि रखता है, जबकि पारलौकिक दुनिया में, हर कोई कृष्ण की इंद्रियों की संतुष्टि में रुचि रखता है।

इंद्रिय संतुष्टि का एक आसान उदाहरण खाने के लिए है। पारलौकिक दुनिया में, हर किसी के पास एक पारलौकिक शरीर है, इसलिए किसी को खाने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन कृष्ण बस अपने शुद्ध भक्तों के साथ प्यार के मूड को प्राप्त करने के लिए खाते हैं। वहाँ के शुद्ध भक्त कृष्ण को उनके प्रति अपने शुद्ध प्रेम को व्यक्त करने के लिए पारमार्थिक, स्वादिष्ट तैयारियाँ देने के लिए विस्तृत व्यवस्था करते हैं। भौतिक दुनिया में होने का कारण यह है कि हम कृष्ण की इंद्रियों को कृतार्थ करने के बजाय अपनी इंद्रियों को कृतार्थ करना चाहते हैं। हम मूल रूप से पारलौकिक दुनिया में थे, लेकिन हमने फैसला किया कि हम कृष्ण की इंद्रियों को संतुष्टि देने के बजाय अपनी इंद्रियों को सीधे समझाना चाहते हैं, यही कारण है कि हम भौतिक दुनिया में आए। जब तक हम कृष्ण की इंद्रियों के विपरीत अपनी इंद्रियों को तृप्त करना चाहते हैं, तब तक हम भौतिक दुनिया में बने रहेंगे।

कृष्णा सभी चीजों का स्रोत है, हम वास्तव में कृष्ण के अनंत भाग और पार्सल हैं, इसलिए कृष्ण की इंद्रियों को कृतज्ञ करना हमारी अपनी इंद्रियों को तृप्त करने की तुलना में स्वाभाविक रूप से अधिक संतोषजनक है, यही कारण है कि वास्तविक आध्यात्मिकता आनंदित है। अंतत: भौतिक दुनिया में हर कोई अपनी इंद्रियों को तृप्त करने की कोशिश में थक जाता है और कृष्ण की इंद्रियों को तृप्त करने में दिलचस्पी लेता है। श्रीमति राधारानी कृष्ण की इंद्रियों को प्रसन्न करने में सभी शुद्ध भक्तों की सबसे विशेषज्ञ हैं। आश्चर्यजनक बात यह है कि वह कृष्ण से बहुत अधिक आनंद लेती है, हालांकि उसका आनंद लेने का कोई इरादा नहीं है: वह बस कृष्ण के आनंद को बढ़ाने की इच्छा रखती है। एक शुद्ध भक्त केवल कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कृष्ण की तुलना में अधिक आनंद लेता है। जब कृष्ण को पता चलता है कि उनके शुद्ध भक्त, विशेष रूप से राधारानी और उनके सहयोगी, उनकी तुलना में कहीं अधिक आनंद ले रहे हैं, तो वे अनुभव करने के लिए उत्सुक हो जाते हैं कि वे क्या अनुभव कर रहे हैं। इस प्रकार, कृष्ण ने एक विशेष रूप धारण किया, जिसे श्री चैतन्य महाप्रभु के नाम से जाना जाता है, जो कि श्रीमति राधारानी की आनंदमय मनोदशा का अनुभव करता है। चैतन्य-चरित्रमृत पुस्तक में भगवान चैतन्य के अद्भुत अतीत और शिक्षाओं का वर्णन है।

सभी समय का सबसे बड़ा रहस्य यह है कि हम उच्चतम आनंद का अनुभव कर सकते हैं, यहां तक ​​कि भगवान खुद को जितना अनुभव करते हैं, उससे भी अधिक, बस अपने मनोविज्ञान को कृष्ण की इंद्रियों को कृतज्ञ करने के लिए अपने स्वयं के इंद्रियों को तृप्त करने के प्रयास से अपने मनोविज्ञान को स्थानांतरित करके। जब हम ध्यान से सोचते हैं कि इसका ईश्वर होने का क्या मतलब है और ईश्वर की शक्ति कितनी असीमित है और उसका आनंद कितना तीव्र होना चाहिए, तो यह स्पष्ट है कि कोई भी मानव प्रयास कृष्ण का शुद्ध भक्त बनने की कोशिश से अधिक मूल्यवान नहीं है।

भौतिक संसार में रहते हुए हमें यह कैसे करना है, इसे भक्ति योग या कृष्ण चेतना के रूप में जाना जाता है। कृष्ण ने व्यवस्था दी कि जब हम अपनी शाश्वत प्रकृति को पुनर्जीवित करने और आध्यात्मिक दुनिया में लौटने के लिए तैयार और तैयार हैं, तो हम उनकी पुस्तकों के माध्यम से उनके शुद्ध भक्त प्रतिनिधि श्रील प्रभुपाद के संपर्क में आएंगे। उनकी पुस्तकों को पढ़कर इसका लाभ उठाते हुए हम शुद्ध हो जाते हैं और धीरे-धीरे अपनी शाश्वत आध्यात्मिक पहचान को पुनर्जीवित करते हैं। कृष्ण के लिए परमानंद का अनुभव करने के बारे में गंभीर है, जो कृष्ण के शुद्ध भक्त श्रील प्रभुपाद द्वारा लिखित इन पारलौकिक साहित्य को पढ़ने और उनकी सेवा करने के लिए गंभीर है। इससे हमें रास्ते पर बने रहने और आगे बढ़ने में मदद मिलेगी।

हमें मन के अन्य भक्तों की भी तलाश करनी चाहिए जो आध्यात्मिक पथ पर स्थिर रहने में हमारी मदद कर सकते हैं। वैष्णव साहित्य में ऐसे शुद्ध भक्तों की विशेषताएं स्पष्ट रूप से वर्णित हैं: वे हमेशा कृष्ण के नाम, रूप, गुणों और अतीत के बारे में सुनने और जप में लगे रहते हैं। वे किसी और चीज के बारे में सुनने और जप में संलग्न नहीं होते हैं। बेशक, कृष्ण के बारे में सुनना और जप करना भी कृष्ण के भक्तों के बारे में सुनना और जप करना है, क्योंकि कृष्ण हमेशा अपने शुद्ध भक्तों के साथ प्रेमपूर्ण मामलों में लगे रहते हैं। कृष्ण कभी अकेले नहीं होते। वह हमेशा अपने शुद्ध भक्तों के साथ लगे रहते हैं। वास्तव में, कृष्ण तब अधिक प्रसन्न होते हैं जब हम उनके शुद्ध भक्त की महिमा करते हैं जब हम उनकी महिमा करते हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि सभी भक्त शुद्ध भक्त नहीं हैं, हमें उनके दिव्य अनुग्रह ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद जैसे शुद्ध भक्त की तलाश करनी चाहिए।

कृष्ण को लोगों के साथ जुड़ा हुआ नहीं माना जाता है क्योंकि वह सर्वोच्च हैं और जैसे किसी को पूजा की आवश्यकता नहीं है। वह तब पसंद करता है जब लोग अपने शुद्ध भक्त की महिमा, पूजा और सेवा करते हैं। कृष्ण स्वयं अपने शुद्ध भक्त की सेवा, पूजा और महिमा करना पसंद करते हैं, और जब लोग सामान्य रूप से करते हैं तो वे बहुत प्रसन्न होते हैं। कृष्ण का ध्यान पाने का सबसे तेज़ तरीका श्रील प्रभुपाद की तरह अपने शुद्ध भक्त की सेवा करना है। जब आप ईमानदारी से एक शुद्ध भक्त की सेवा करते हैं, तो कृष्ण आप पर अपनी दया दिखाते हैं, जो आपको यह महसूस करने में मदद करेगा कि आप स्वाभाविक रूप से अपने भौतिक शरीर से अलग हैं, और बदले में आप केवल कृष्ण और उनके शुद्ध भक्त की सेवा करने के लिए आत्मा की शुद्ध इच्छाओं को पुनर्जीवित करते हैं। । कृष्ण की सेवा करने का सबसे सरल तरीका कृष्ण के भक्त श्रील प्रभुपाद के लेखन को पढ़ना है। हम हमेशा कृष्ण के पवित्र नामों का भी जाप कर सकते हैं। हम दूसरों को भी अपनी मदद दे सकते हैं जो कि श्रील प्रभुपाद मिशनरी गतिविधियों की व्यावहारिक सेवा में लगे हुए हैं। जैसे प्रभुपाद की पुस्तकों को वितरित करना, हरिनाम पर जाना, मंदिर की देखभाल करना, और इस तरह एक वेबसाइट चलाने जैसी कई अन्य सेवाएं।

धीरे-धीरे, जैसा कि आप पढ़ते हैं, जप करते हैं, और सेवा करते हैं आप वास्तविक आध्यात्मिक पारलौकिक आनंद का अनुभव करते हैं, आप शरीर के सांसारिक संवेदी सुख के लिए सभी स्वाद खो देते हैं। अपने भौतिक शरीर की इंद्रियों को तृप्त करने की इच्छा से अधिक से अधिक मुक्त होना, और जैसा कि आपकी आध्यात्मिक शाश्वत पारलौकिक इंद्रियां जागृत होती हैं, आप अनंत काल के मंच पर अधिक से अधिक निश्चित हो जाते हैं। आप कृष्ण को लौटाने के लिए खुद को तैयार करते हैं और सीधे उनके साथ जुड़ने के लिए आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और अन्य शुद्ध भक्त जो कि अनंत ज्ञान और आनंद के मंच पर रहते हैं।

कृष्ण और उनके विशुद्ध भक्त को याद करने और उनकी सेवा करने से, हृदय को परेशान करने वाली सभी भौतिक चीजें धीरे-धीरे दूर हो जाती हैं। फिर हम सभी अधिक समय और ऊर्जा समर्पित करने के लिए स्वतंत्र हैं और श्रील प्रभुपाद जैसे शुद्ध भक्त की सेवा करेंगे और शाश्वत क्षेत्र में लौट आएंगे। इस प्रकार, भक्ति योग में पहला, अंतिम और अंतिम व्यवसाय शुद्ध भक्त की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करना है। यह पारलौकिक दुनिया में आपके प्रवेश की कुंजी है, जिसे आप भौतिक दुनिया में भी अनुभव कर सकते हैं यदि आप भक्ति योग के बारे में गंभीर हैं।

आध्यात्मिक अनन्त अस्तित्व के इस शुद्ध मंच पर अपने आप को बनाए रखने के लिए और कृष्ण की उपस्थिति और संगति का अनुभव करने के लिए हम तीन शब्दों से बने मंत्र का उच्चारण करते हैं: हरे (उच्चारण "हरय"), कृष्ण और राम। इस मंत्र को महा-मंत्र के रूप में जाना जाता है:

Hare Krishna, Hare Krishna

Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama

Rama Rama, Hare Hare

कृष्ण का अर्थ है, सर्व-आकर्षक। स्वाभाविक रूप से, भगवान सुंदरता, शक्ति, ज्ञान, करुणा, आदि के मामले में सभी आकर्षक हैं। राम का अर्थ है सभी सुखों का भंडार। राम नाम जपने का परिणाम यह है कि व्यक्ति भक्ति योग के अभ्यास की शुरुआत में भी पारलौकिक सुख का अनुभव करता है। हरे कृष्ण की आंतरिक आनंद शक्ति है, जो हमें कृष्ण की दया प्राप्त करने में मदद करती है। हरे श्रीमति राधारानी का एक नाम है। महा-मंत्र भौतिक दुनिया के साथ हमारी झूठी पहचान को भंग कर देता है और हमें आसानी से अपने वास्तविक पारलौकिक स्वरूप का एहसास करने की अनुमति देता है।